为什么我们不能看见造物主？

造物主绝对是无法与他的创造物相比较的，因为创造者不可能与他的创造物有着同样的生命。尽管这是不言而喻的，但是有些人仍然在问为什么我们不能直接看见造物主

直接的视觉是非常有限的，就象下面的例子一样：一个牙齿上面有无数个细菌，没有一个细菌知道它生活在哪一个牙齿上，因为这将意味着它离开牙齿并使用一些人工的方法(l例如望远镜和显微镜)来获得一个牙齿环境的近似的概念和它与人体的关系。即使这样是可行的，这样的认知也是无法理解的。

我们的感觉也是一种类似的情形，关于我们的环境我们知道很多，但是我们所有的知识恰恰是一些一个整体的微小片断。然而，我们的知识是习惯理解的，为了理解它，我们需要有一个全面的关于我们能看到什么的观念。例如，我们怎样能没有预先的概念来搞清楚一个大树，无论它多么含糊不清？在这样的一个限制条件下，我们怎样能知道或看见世界万物的创造者？

作为被创造出来的有限的生命，我们的潜在的生产能力是有限的。另一方面，我们的创造者却是无限的。在他的创造过程中我们进行着生死的轮回，争取着理解和美德，寻求着造物主的仁慈、怜悯对我们的救助。先知默罕默德 说过："与统治者的宝座相比较，整个宇宙就像一个丢在沙漠里的戒指一样渺小。同样的，与至高无上的君主比较，统治者的宝座也象一个丢在沙漠里的戒指一样的小。" 这些陈述说明了他的无穷超越了我们理解它的能力到底有多远。如果我们不能想象统治者的宝座和至高无上的君王，我们如何能开始想象他?

在古兰经中，我们会读到：众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。(6:103)。在先知上升到过天堂之后，他的朋友问他是否看见了造物主，据说Abu Dharr有一次回答说："我所看到的是光，我怎么能看到他？"，在另一个场合里，他回答说："我看到了一束光"。这些陈述阐明了这个众所周知的说法："光是造物主的界限或者面纱"。他创造的光位于我们与造物主之间。我们仅仅通过光来看，光使有限的视觉成为可能，而且也能受到造物主的保护。就像我们只能看到他的一部分，我们也只能看到他的神秘面纱的一部分。

从另一个角度来考虑这个问题，Ibrahim Hakki说："在所有的创造物中，没有任何东西能与造物主相似、相等或相反。造物主是凌驾于所有形态之上的。他是不受影响的自由形态"。我们之所以能区分不同的事物，是因为他们有一个相似、相等、或者相反的特征。例如：我们知道"长"与"短"比较，当缺乏这样的比较时，就像造物主在的情况一样，我们没有办法比较或区分。这就是"造物主凌驾于所有形态之上"的意思。

那些请求直接看见造物主的人试图寻求考虑或知道他的直接本质。正如我们不能看见他一样，我们不能思考或知道他的生命本质，因为他是凌驾于形态、质量、数量和人的观念和推理之上的。在穆斯林信徒的话中："无论在我们心中形成什么样的对造物主什么样的观念，他是不同于它的"，苏菲也说过："造物主是超越我们观念的，而且我们被数以千计的面纱包围着"。

聪明的人们已经说过造物主存在，但是不能够被人类的思维所理解，或者被人类的知觉所感知。从他那里获得知识的唯一途径就是通过先知。先知是被造物主任命的作为他的启示的传递者。这样，如果我们想知道关于造物主的事情，我们必须接受启示的指导。

考虑下列类似的情况：想象你被关在一个关闭的房间中，当有人敲门的时候，你可能对关于谁在敲门形成一些模糊的印象。然而，你仅仅能猜测他或她的特征。你所知道的全部是肯定有人在敲门。你可以打开房门，并且问敲门的人来产生他们自己对你的认知。通过这样的方法，你可以获得关于他们真实的特征的比较正确的知识。

这个类似的事情可以帮助我们接近怎样寻求造物主的问题。看看创造物，它的绝对的无限、形态的统一、美丽和协调、以及在我们的劳动和理解上的有效和要求使我们知道创造者的存在。当我们从一个简单的布料中寻找大范围的各种各样的丝织物时，我们知道有人已经生产出了它，因为我们知道它不可能自己创造自己。相似的是，我们能从我们能看到的创造物中推断时，创造者已经创造了它。

但是这就是类似于结束的地方，虽然我们能够找到谁制作了那些丝织物并且可以说服他们想我们作自我介绍，但是我们不能对创造者这么做。这就像一块块的丝织物要求他们的制作者来解释他们自己。显而易见的是，这样的事情是不可能的。没有来自创造者的协助，我们所能做的一切就是推测。

启示为我们打开这一扇门. 造物主启示先知们和并让他们教导我们，使我们能够去回应去，创造就像征兆显示创作者的存在和寓意。通过先知，我们学习在他的寓意之上注视而且沉思. 我们需要跟随先知的道路可以了解他们的真实想法，只有通过我们诚心的和全部的遵守造物主的法令才能获得造物主的内心体验和打算、目的、 和极深的沉思. 如果我们的内部全体教员不都行动起来,我们就不能够抓住创造的意义并且因此不能够沉思，在创造里面被显示的造物主的寓意。

尽管那样，不是几乎任何人的都能了解造物主的本质. 那就是为什么会说: "他的名字被知道,他的特性被了解，而且他的本质存在"。 在艾布泊克尔的文字中 写道: " 了解他的本质意谓着承认他的本质不能够被了解."

我们的责任是要忠于我们和造物主的契约, 并依照下列各项忠实于他:

噢 你, 唯一的一个我们是可以参加礼拜! 我们不能够获得到你的真实意图, 然而我们相信你对我们是比咽喉血管还要亲近. 我们透过宇宙在我们的心灵深处可以感受到你的存在, 你产生而且开启的一切对我们就像是一本书, 并且经过你的创造的所有的部份之间的形式是令人惊奇的协调. 我们来感觉我们的整个世界都有着你的存在，只有这样我们的灵魂才可以得到休息和安慰，我们的心才可知找到宁静.